□罗诺
　　2021年9月，习近平总书记在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上的讲话中强调：“从当前干部队伍实际看，坚持实事求是最需要解决的是党性问题。我父亲讲过，‘我们党讲党性，我看实事求是就是最大的党性’。”
　　实事求是，是各级党校的鲜明校训，是我们党的思想路线的精髓所在。它绝非一句空洞的口号，而是贯穿于党的奋斗历程的实践灵魂，是判断每一名党员干部是否真正具有坚强党性的试金石。当前，面对复杂形势和艰巨任务，深刻理解和自觉践行“实事求是是最大的党性”，对于广大党员干部筑牢信仰之基、把稳思想之舵、提升实践能力具有至关重要的现实意义。

一、准确把握“实事求是”的理论内涵
　　“实事求是”一词，最早见于汉代班固所撰的《汉书》之中，指的是到古代典籍之中求其真的治学态度。至清代，这一治学态度逐渐演变成为耳熟能详的“考据学”。
　　马克思主义传入中国后，其实践观，尤其是其实践哲学，为中国革命和建设提供了强大的理论武器，同时也经历了与中国国情紧密结合的过程，经历了一系列的发展与创新，其中“实事求是”思想尤为突出。马克思主义首要的、基本的观点就是实践的观点。毛泽东在《实践论》中深化了这一观点：“只有人们的社会实践才是人们对于外界世界认识真理性的标准”。
　　因此，中国共产党人所说的实事求是坚持实践导向，是在接触到马克思主义之后，带领中国人民在革命、建设、改革过程中，坚持“两个结合”形成的。
　　毛泽东将马克思主义基本原理与“实事求是”这一中国传统命题相结合，用“实事求是”揭示了马克思主义的精髓，成为党的思想路线的关键词。1941年5月19日，毛泽东在延安干部会上作了一场题为《改造我们的学习》的报告，首次系统地回答了这个问题。“实事”就是客观存在着的一切事物。“是”就是客观事物的内部联系即规律性，而“求”就是我们去研究。所以这个研究的过程就是主观与客观或者说是思想与实际相吻合的一个过程。毛泽东还有一个比喻，他说：“实事求是就好像是有的放矢，我们找到马列主义理论的这个箭，是为了射中国革命和东方革命这个靶子的。”经过毛泽东的创造性转化、创新发展，实事求是成为我们中国共产党人认识真理，按照客观规律去办事情的科学的方法论。
　　我们人类作为主观之主体，去观察、感受和认识外部的客观世界，也就是所谓的“实事”。一个事物，为什么会有从小到大的发展，然后又会发生由强至弱的转变，因为有内在的规律性在起作用。这个规律性就是“是”。“是”隐藏在事物的内里和背后，不是“一目”就可以“了然”的，需要深入地去探索、挖掘和总结、提炼。这个“由此及彼、由表及里，去粗存精、去伪存真”的过程，就是“求”。实事求是就是强调从客观存在着的“实事”中找到事物运动发展的规律。把事物的客观“理”转化为人们的认识之“理”，即真理。

二、系统阐释“党性”原则的多维内涵
　　党性是党的固有本质属性在每一个党员身上的体现，是党的理想信念、立场宗旨、纪律作风等要求在每一个党员思想、言论和行为上的具体体现，需要从理论渊源出发，把握其在政党整体和党员个体两个层面的深刻内涵。
　　从政党层面来看，党性体现为党的阶级性、先进性和人民性的有机统一。中国共产党的党性首先表现为鲜明的阶级性，始终代表无产阶级和最广大人民的根本利益；其次体现为自觉的先进性，坚持以马克思主义科学理论为指导，以实现共产主义为最高理想；最后展现为坚定的人民性，即坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。这三个方面相互联系、相互促进，共同构成了党的本质属性。同时，党性还通过党的政治纲领、政治路线和政治方向得以体现，通过民主集中制的组织原则得以贯彻，通过铁的纪律要求得以保障。
　　从党员个体层面看，党性是党员对党的主体性认同，是将党的内在属性及理想信念、宗旨纪律等要求，转化为自身思想、言论、行为之主观能动性的过程与结果。因此，党性绝非抽象的概念，它必然寓于党员个体的思想意识，见之于言行事功，并为人民群众所切身感知。它要求党员在思想上坚定马克思主义信仰，坚持实事求是的思想方法；在政治上做到对党绝对忠诚，坚决维护党中央权威和集中统一领导；在实践上践行党的宗旨，全心全意为人民服务；在作风上坚持理论联系实际、密切联系群众。党性不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，而是通过持续的理论学习、严格的党内生活、艰苦的实践锻炼，在不断改造主观世界和客观世界的过程中逐步形成和发展的。
　　因此，党性既源于党的阶级立场、政治目标、路线与纪律，又外化为党员鲜明的意识、立场、作风与修养，最终成为其立身、立业、立言、立德不可或缺的基石。

三、全面揭示“实事求是”作为最大党性的逻辑必然
　　当我们深入思考这个命题时，或许会产生这样的疑问：党性要求如此丰富，为何独称实事求是“最大”？
　　问题关键在于，这个“最大”的“大”，并非排序上的第一，而是本质上的“根源性”与“决定性”。我们可以用一个金字塔结构来理解。对党忠诚、人民至上、严守纪律等等，这些崇高的政治要求和道德品质，构成了塔身和塔尖，熠熠生辉。但所有这些，都必须建立在一个坚固无比的塔基之上。这个塔基，就是实事求是。因此，它是根基，是源头，是承载一切上层建筑的基础。它决定了其他党性要求能否真正实现、能否发挥正向作用。例如，没有实事求是的“对党忠诚”，是盲目的，甚至是危险的。它可能演变为盲从、本本主义等。而对党和人民事业有利的忠诚是敢于根据实际情况反映真实问题、提出不同意见。这才是经得起历史检验的忠诚，而它的底色，就是实事求是。同样没有实事求是的“人民至上”，是空洞的，是口号式的。你不知道人民的真实需求是什么，你的满腔热情可能用错了地方。而真正的“人民至上”，是深入群众的调查研究，精准把握民生痛点，从而提供精准的服务。这一切的起点，依然是实事求是。
　　究其本源，党性要求主要解决的是“为谁干”（人民至上）和“干什么”（对党忠诚）的价值立场问题。而实事求是是党性，也是党的思想路线的重要内容，解决的是“怎么干”的根本思想方法问题。价值立场固然决定方向，但思想方法是否正确，直接决定了事业的成败。方法错了，一切崇高的目标都可能南辕北辙。
　　对此，我党有过精辟的论述。1945年的《关于若干历史问题的决议》指出：“一切政治路线、军事路线和组织路线之正确或错误，其思想根源都在于它们是否从马克思列宁主义的辩证唯物论和历史唯物论出发，是否从中国革命的客观实际和中国人民的客观需要出发。”改革开放初期，邓小平同志在东北考察时一语中的：“思想路线不是小问题，这是确立政治路线的基础。正确的政治路线能不能贯彻执行，关键是思想路线对不对头。”新时代，习近平总书记明确指出：“实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。”这深刻揭示了所有问题的根源，最终都指向了思想方法，指向了是否实事求是。
　　由此可见，实事求是是党性的“元问题”，它是一切其他党性要求的实现路径和根本保障。失去了实事求是这个“最大”的党性，其他党性要求就可能成为无本之木、无源之水。