□王星

　　李克定先生退休后开始著述，今年93岁了，仍然笔耕不辍，保持“衣带渐宽终不悔”的执着。他的系列著作“永不沉没的小舟之八”《宋词别义》手稿交到我手里，我有幸先睹为快。
　　我认真看了，令我很惊奇，那么高龄了，思维非常清晰、活跃，语言简练，尤其是有自己独到的见解，看得出是个非常有个性的老头子。我认为这些也是李老先生长寿的秘笈。
　　李克定老先生，1931年生，原南京市立师范毕业。1949年5月加入中国人民解放军第二野战军政治军事大学学习，同年底进军西南来到自贡，直至今天。1983年离休后，李老先生先后参加上海中医专科函授学习、无锡艺术专科书法函授学习。他勤学、善学，兴趣爱好广泛，书法、篆刻、收藏、诗词、历史、军事等均有研究和造诣。书法作品在全国性的展出中多次获奖。门劵收藏被评为全国十大门票收藏活动家。
　　近两年来，年过九旬的李老，自选唐诗、宋词百余首，撰写成《读诗笔记》《宋词别义》等书。他把读书、学习和写作作为延年益寿的诀窍。
　　从《宋词别义》一书中读出，先生的诗学观念很“正统”，“诗言志”是其基础，注重诗词的教化功能，以唯物史观和辩证法为其核心思想。其核心思想是以中国共产党为人民服务、社会主义道德观为指导的。因此，他判别诗词高下和优劣，是以诗词是否关心国家民众、社会进步为尺度的。当然，他选的宋词，在艺术上都是上乘的，只是在品格上，他有自己的评判。所以他选的宋词艺术性既高，又充满正能量。
　　老先生在前言中说：“宋词的深奥和隐喻也不比唐诗差。有些单词的深意和隐喻的奥妙，极难破解，如果离开时代历史背景和文艺通融，真叫你老牛吃南瓜。”当今学界对宋词的赏析、解读的书籍，可谓汗牛充栋，但各家解说纷繁不一，其中不乏知名学者和专家。对于词学，老先生是“初生牛犊”，他不信邪，不迷信权威，对名家、专家的解读，敢于质疑，他认为不合理或语焉不详的，就自己翻资料、找文献，尤其是结合自己的人生经历和体验，来理解、体验古代诗人写作时的场景和心态，力求还原当时的语境。汤因比说过：“科学家总是透过现象去钻研现实，而且用规则或规律这些术语去表达现实。研究人类事物也遵循同样的原则：当我研究历史的时候，我总是企图渗入人类现象的背后，去研究隐藏在它们背后的东西。”（《现代西方史学流派文选》）移用汤因比的话来说，就是先生在阅读宋词的时候，结合自己的人生处境和体验，渗入到宋词艺术语言里面，去研究隐藏在它们背后的东西。诗词是形象化了的“生活”，虽然是艺术语言，但表达出诗人对生活的感受和态度，因此须作出“合乎生活逻辑”的解读。从这一点来说，解读者与作者的使命几乎一致，就是要体现作品的“原旨”——李老这是在进行“正解”，而不是如先生自己所谦语的“别义”。
　　李老先生通过对艺术语言的解读，揭示出文本深层的结构和意义，而且，对原有的定论多有推翻，的确让人耳目一新。尤其是这种“以己推人”的解读，具有诗人情怀，贴近真情实感，也就是把诗词还原到生活本身，用“在场”还原写作语境。是非常具有个人特色的解读。因而，许多学者纠缠不清或语焉不详的难题，在他手中迎刃而解，而且，每篇都有不同于别人的见解。这也是本书的看点，有别于其他宋词赏析书籍的地方。
　　他的这些见解，其实是有深刻学理作支持的。虽然他并没有系统学习或阅读什么理论著作，但他的这些见解，颇具科学性或曰学术性。相信读者读到那些文字，会露出会心的笑容。
　　而他那种不迷信权威、敢于质疑的治学精神，给我极大的震撼和启发。这是“独立精神”在治学上的体现，值得提倡。
　　自唐宋以来，词的创作独成一种文学体裁，原初是与音乐结合在一起的，后来一个词牌的乐章可以用多首相应的“词”来演唱，所以后来又叫“填词”。元明以后词牌逐渐和音乐“失联”，到清以后，词完全和曲调脱离，成了纯粹的阅读文本，甚至出现许多与音乐无关的“自度曲”，这为词的发展反而提供了更大空间。先生在书中对词的创作提出了五点改革意见，主张废除格律，我是不敢完全赞同的。词的改革，牵涉词学的深层结构，撇开音乐不说，诸如词牌与情感的关系，韵脚与情感的关系，词的结构与表达关系，对仗、本句对、隔句对（扇对）在词中的作用，一字逗、三字逗、五字逗，三三结构、三六结构、四六结构，以及音韵的转换等等，与情感表达有深刻的关联，这些都是改革者应纳入的探索范畴。若如先生所言，只为了“既简又易”，留下相同的字数、长短句式，又用现代汉语写作，我认为这与当今自由体诗差不多，与“词”无关了，也就没有必要冠之词牌名称。当然，先生提出的改革意见，是近代以来词学界经常讨论的话题，作为一家之言，供大家参考讨论，也是很有价值和意义的。